Never Surrender|女性主义运动首次浪潮政治

情调趋势机构 Pantone刚刚发表了 2018 年度的代表色,它就是数码 Pantone
18-3838 的 Ultra 维尔莉特(紫外光),也就是豪门俗称的“粉色”。

女性可以享有现今的活动和身份,离不开女性主义先驱的卖力甚至流血牺牲。由于篇幅有限,明天自我重点给我们讲女性主义运动的率先次浪潮。

也就是说“黑色”将变成 2018 年的流行色,都说红的发紫,这回“紫”真的红了。

女性主义运动似乎浪潮一般,蓄势到达一波高峰随后随即落入低潮,因而女性主义运动被普通被称作“浪潮”。

接触过设计、色调处理地方的情侣应该不会对Pantone感到陌生,因为每天出现在您眼前的色卡就源于于此。

早在15世纪的亚洲,就有少量的女权运动,此时早就有女性主义者发轫关注女性的社会身份问题。

好在因为 Pantone 机构的祖师爷 劳伦斯 赫Bert当年设计开发了这种色彩系统,才落实了现在色彩之间比较、匹配、参考的法力。

女权运动第一次浪潮兴起于18世纪末期,在20世纪初达到高潮,此次女性主义运动的重点诉求是争取女性与男性一样的政治权利。

由此说这是一家权威的色彩机构,实力和硬道理摆在面前,每年生产带有引导性的代表色,当然最具话语权。

女性主义运动第二次浪潮也被称为女权复兴运动,兴起于美利坚合众国,集中在20世纪60年份至70年代,此次移动除了争取女性的政治义务平等,还包括家庭、性表现、工作等细分领域,第二次浪潮的规模和限制远超越首先次浪潮。

Pantone宣传如是说:“充满外太空神秘感的紫外线光色是显然挑动思绪与深思的粉色调,传达独创性、创设力及前瞻性思维,为我们针对将来。

女性主义运动第二次浪潮声势退去之后,女性主义者将关注点从政治运动转移到意识形态上,被叫作后女权主义,或女性主义第四回浪潮(由于此阶段的女性主义者并没有发起声势浩大的社会运动,也有局部专家认为不设有第三次浪潮)。

在中华,绿色代表着神圣神秘,是太岁的常用色,所以皇上是紫微星,住的地点称为紫禁城。当有贵妃到来之时,大家常用紫气东来形容。

本来社会常见被认为是母系社会,但随着私有制的出现,女性日益沦为男性的下人,仅仅作为泄欲和生育工具存在。在天堂的传统宗教中,女性平凡是歧视的目的。圣经中人类早期的败坏源于夏娃引诱亚当(Adam)偷吃了禁果,女性被认为是人类堕落的原罪。许多探究家包括亚里士Dodd、卢梭、毕达哥斯拉、尼采、叔本华等等,都有现在号称“直男癌”的言论。

而在海外,粉红色同样代表着神圣,天子贵族们都欢喜穿褐色的衣衫来突显自己的地点。

多多专家认为女性主义运动一直受到了高卢雄鸡大革命的震慑。1789年突发了法兰西资产阶级大革命,贵族和宗派的特权受到了挑衅,圣上专制土崩瓦解,自由平等的春风随之吹遍了非洲大洲。

而是新兴青色有了另一个代名词“基佬紫”,也就是同性恋的代表色!(后续会解释由来)

18世纪90年代,法国首都先河出现一些女生的游乐场,她们准备争取女性的教育权和就业权。由于当下的《独立宣言》和《人权与全民全力宣言》都将“公民”(man/men、homme、citoyen)这一定义男性化。闻明的女人活动家玛丽(Mary)·戈兹(Marie
Gouze,别名奥兰普·德古热)代表她的俱乐部于1791年3月发布了第一个“女权宣言”,主张“妇女人来就是自由的……男女应该平等的权利”。大革命前期玛丽(Mary)·戈兹遇害,俱乐部被遣散,之后妇女社团一再重组,但总会师临敌意,甚至点燃暴力争持。

“避免明年出错,赶紧来点黄色”

1792年,大英帝国翻译家Mary·沃Stone克拉夫特(MaryWollstonecraf)写下现代女性主义运动“最重大的文献”——《女权辩护》(A
Vindication of the Right of
Women)。她痛斥传统的“男尊女卑说”,同时指出:女性不要天生地低贱于男性,惟有当他俩缺乏充分的教育时才会暴露出这点。她以为男性和女性都应被视为有悟性的人命,并还随着设想了建立基于理性之上的社会秩序。

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同时,随着资本主义工业的前行,下层女性可以进入劳动市场,经济得以独立,拥有了参与政治生活的物质基础。而上层女性有标准接受教育,并面临了提升思想的熏陶,不愿意成为男性的附属品,渴望像下层女性一样自力更生,并追求独立。此时,女性已经逐渐聚集成为一个社会群体,18世纪下半叶,女性开头有集体地采纳行动,向既存的社会秩序发起挑衅,即便起始规模有限,但到了19世纪中前期,斗争愈演愈烈。

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1848年,积极参与美利坚合众国废奴运动的家庭妇女领袖露西亚·莫特(Lucretia Coffin
Mott)和两位同伴(包括下文的伊丽莎(Lisa)白)去大英帝国伦敦(London)参与“世界反奴隶制大会”时,因为女性身份被英帝国政党拒之门外,因而她们意识到,女性地位与奴隶无异。随即露西娅(露西亚)·莫特、伊丽莎(Lisa)白(伊丽莎(Lisa)白)·斯坦顿(伊Lisa白(Elizabeth)Cady Standon)、苏珊(苏珊(Susan))·安东尼(安东尼)(苏珊(Susan) B.
安东尼)发起公司了美利坚同盟国第一届女孩子权利大会。本次大会被认为是米国女性主义运动起来的标志,也是率先次浪潮的讲明事件。伊Lisa白(Elizabeth)在会上见报了《观点宣言》(Declaration
of
Sentiments),宣称男女一样,谴责了女性在生产、宗教、财产权、婚姻和选举等领域的不公平对待。在《观点宣言》指出七十多年后的1970年,弥利坚妇人才在《美利坚联邦合众国刑事诉讼法》第19次修正案中被予以选举权。

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1856年,大英帝国先是个女权协会“兰罕姆女士”委员会建立。1859年,委员会又发起创立了“促进女性就业协会”。1865年,她们将要求女孩子参政的法治交给新当选的下院议员约翰·穆勒(约翰(John)司徒雷登(Stuart)Mill),请她成交下议院,并协会了请愿活动。1869年,穆勒发表了《论妇女的投降地位》,由于穆勒的社会地位和学术威望,这部小说对女性争取基本人权的埋头苦干活动暴发了源远流长而广大的震慑,被当成19世纪女性主义运动的“圣经”。

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19世纪后半叶,世界各地都建立了各类争取女性权利的团社团。世界第一次大战之间,女性协会在天下涌现出来,女权运动也轰轰烈烈地拓展,终于变成了有团体、有纲领、有切实对象、有女性群体参加的一场声势浩大的社会运动。

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女性主义运动第一次浪潮中,女性主义者即便备受很多绊脚石,但在争取选举权方面的努力仍然各样得到了胜利,欧美发达国家的女性拿到选举权,也不过才百年左右,确实令人唏嘘。不仅如此,女性受教育的权利,也得益于第一次浪潮中女性主义先驱的拼死抗争,同样也只是百年左右。第一次浪潮过后,女性可以有了更多的就业机会,但即使如此,当时女性主义者指出的与男性“同工同酬”的诉求,直至前天也从没完全实现。

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最后自己想说的是,女性主义运动尽管不像其他社会运动浩浩荡荡,也不可以发生具威吓的大军战争,但虽然如此,依然有诸多前任流血牺牲。所以广大女性,在嘲弄“中华田园女权”时最好想一想,你现在能翻阅,能加入政治,能有一份稳定的办事,为了自己的人生在全力,全都是这个前任的流血牺牲为您争夺来的。在人家前行身影的笼罩下活着,不如站在日光底下自己汲取营养。作为女性,比柔软的躯体更难得的,是您轻易独立的争霸精神。

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-END-

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参考资料

而新近,绿色越来越多的和老同志群体扯上了关乎

吴庆宏著:《Virginia·伍尔夫(Woolf)与女权主义》,中国社会科学出版社,二〇〇五年十月。

为啥叫基佬紫,而不是基佬白?基佬红?

李银河著:《女性的凸起》,文化艺术出版社,2003年2月。

严俊来说,基佬紫的红色并不是单词“purple”

李银河著:《女性主义》,江西人民出版社,二〇〇五年7月。

而是熏衣草——Lavender

简·弗Reade曼[英]著、雷艳红译:《女权主义》,甘肃人民出版社,二零零七年3月。

这和美利坚同盟国历史上臭名昭著的“薰衣草恐慌”(The Lavender Scare) 有关。

索菲亚·孚卡[英]文、瑞贝卡·怀特[英]图译:《女权主义》,文化艺术出版社,2003年3月。

在长达几百年的时间里,薰衣草一向被看成爱情的代表,人们相信它有预兆或者取得恋爱的魔力。

都岚岚:《后回潮时代的女性主义第五回浪潮》(申请复旦大学理学研究生学位论文),二零零六年一月。

唯独逐渐地,“薰衣草”也时有产生了另一种意思,

假使说一个男性特别薰衣草,意思就是她像这个深陷情网浪漫幻想的千金一样,

事后,在美利坚联邦合众国民间,薰衣草就成了同性恋者的某种暗语。

1950年至1954年间,时任参议员约瑟夫·麦卡锡(麦卡锡)作为花旗国境内反共、极右的头名代表,恶意诬陷、肆意伤害疑似共产党和民主提升人员甚至有例外意见的人,有“美利坚同盟国文革”之称。

眼看FBI详细调研美利坚同盟国政坛总裁的性向。

众多美利哥布衣因为涉嫌有同性恋倾向,被控诉妨害国家安全,而遭遇解雇。

“莫须有”的理由是,同志群体者更便于倒向苏联阵线……因为鼓吹”自由人的联合体”的共产主义国家对老同志有先天的吸引力。

眼看有多达一万名同性恋公务员下岗,本场臭名昭著的伤害同性恋的政治活动就被叫作“薰衣草恐慌”。

1969年3月27日周天,在伦敦的石墙旅舍外,

警员和压抑已久的同性恋者爆发了急剧争辨。

“石墙事件”后,一个强硬的同性恋维权协会“同性恋解放阵线”创建。

一年之后,近一万名亲骨肉同志在伦敦召开大规模游行,记忆石墙事件,并要求同性恋的法律地位与权利。

她们往反同的媒体上倒上红色的学术,在墙上绘制黄色的口号,印上红色的手印,让青色成为了同志们的代表色。

这便是基佬紫的由来。

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