中医是匪是科学?–论基于复杂系统及之“中医哲学观”

中医如何验证自己?–经典物理学上空的少数枚乌云… 6

【之所以让上平等句之“消极避世”加上引号,是坐,我连无承认这种简易粗暴的心志。很多人口觉得生沉迷于老庄哲学,不下做官就是“逃避现实”,这简直是一模一样种既粗暴又愚蠢的逻辑——现实,往往是如出一辙种植不好的、平庸之现象,理想之层系较大,“逃避”一栽层次较没有之事物,有哪里不对呢?当你追一致桩可以之事务时,总会有人说你当时是在“逃避现实”;可是,当您于追局部百般具体的东西常常,为嘛没有丁说这是“逃避理想”呢?】  

勿也良相,便为良医–中医的治法原则… 5

华夏先之成千上万斯文,如范仲淹、欧阳修、苏轼等,有一个生牛逼的处:在得意的时,他们是儒家的生,积极入世,发挥好之政才华;在“失意”的下,如贬官或下放期间,他们形成,成了道或佛家知识分子,成了“逍遥派”,他们以中心的淡定与安静来傲视现实中之挫折,并无限酷限度地表达出了温馨之文艺才华。是则上亦笑,退也笑,无论以哪种状况下,都指向人生充满豪情。之所以在前为“失意”加引号,是盖,对这样的人口的话,不在真正的失意,只在凡夫俗子眼中的失意而已。  

中医是无是不易?

儒家知识分子,在政界失意后,很爱转换成为道知识分子,来寻求精神及之安抚,这和成功学的失意者从心灵鸡汤中搜寻安慰,是未是有几乎细分相似? 
当然,把成功学与儒家放一块做比,似有辱儒家的疑,但立刻仅仅是为讨论问题的利。

–论基于复杂系统上的“中医哲学观”

自打人之执行次序及要求层次上的话,心灵鸡汤要较成功学高一个水平,但马上仍回天乏术排除,有局部人心灵鸡汤的叛徒,会动及粗俗的成功学之路。 
在某种意义上,进取心极强之中标学还近乎被主张积极入世的儒家,重视取得世俗的打响;而道家,则像是“消极避世”的坛或佛家,更强调如何获取内心的安定团结。  

反而中医人士的逻辑… 7

一个人要在追成功之道达遇到了失败,便死爱放弃成功学,转而于心灵鸡汤中寻找慰藉——毫无疑问,好的心情,对非成事之丁吧,更加重点;亦即,心灵鸡汤是无成功者的神气避难所。  

3,平衡要无是对抗–中医理论的哲学逻辑

  
从这边的辨析为尽管查获了,理论实践是得比照哲学指导的。中医显然是好得力的,它曾经看透了这个规律,中医在争鸣同实施及还是依哲学原理。对于未掌握哲学的口,不掌握哲学的丁,他们之认本上不至这个高度,因而可能说中医是勿科学的,是忽悠云云。。。
   
有人问了:“你是以说中医是生死层面的胶着疗法,所以较细胞层面的对阵疗法能。阴阳相生相克 不也是一样种植对立。”

只是,中医从来不是对抗疗法,对抗疗法是西医的点理论。相生相克的涉嫌,就是矛盾对立统一的涉及,学习了哲学辩证法的爱侣当会明白,这不是势不两立,这是制衡,对抗与制衡有实质的别。比如三权分立,这虽是权制衡,而未是对立。制衡,或者说是平衡,而且是动态平衡,用这词或更为妥当。在控制论中,有相同种植系统叫做负反馈系统,这种系统是一模一样种逐渐趋于平衡的网,而正反馈,会吃系统某些特征放大,最后破坏系统。而西医的僵持疗法的这种对抗,它的结果是刚刚反馈系统的结果;负反馈系统才是稳态系统。

事实上,中医也未是说“高明”,而是说哲学方面的“靠谱”性,而西医说的细胞层面的对立属于微观对抗,但是对于身体来讲,系统最复杂,微观对抗一般不可知完善顾及全局,这与广度优先深度优先的概念类似,当微观规律并无可知全局顾及的时节,我们有要宏观结果的时刻,就用考虑宏观“对抗”方法,中医主要讲宏观脏器之间的涉及,并总出有些经历,所以说自总体上老上更多下要更有机能有。中医复杂的一个缘由是盖复杂系统便在自指反馈的景象,所以用干宪章来演绎描述过程是格外有含义的。

 

重有意思的是,这点儿类似作品的读者群体常常是既相互鄙视又高度重合。 
鄙视成功学,几乎是有告别了Naive阶段的总人口且爱不释手开的工作,好像不薄一下遂学就不足以证实自己的智商正常一样;而对心灵鸡汤的“心态论”表示唾弃的,除了叛徒及唯物质主义者之外,大多数凡是局部既非成事与否无力量有着一个吓情绪的食指——这些人口,无论以物质及要在精神上都属于社会最底部。当然,也生太个别人鄙视心灵鸡汤,是盖他俩好早就足足成功,他们认为即使没有一个吓情绪吗足以生得格外好之,他们觉得好发生足够的成本来鄙视“心态论”。  

平衡要不是相持–中医理论的哲学逻辑… 2

在成学的逻辑里,不成功,就是平种犯罪;如果未成功,你不怕会被粘上Loser的标签;而心灵鸡汤则告诉你,何必一定要是打响?你一点一滴可经过追求局部简单的、比成功更易实现之物来赢得幸福。(对了,标题中的loser这个词,我是最讨厌的,也获悉这词是指向之人头庞不推崇,之所以一边看不惯还一边用,仅仅是为了缩短标题节约字数。)  

目录:

零星像样作品之读者群之所以常常叠罗汉,是盖,一个人数一旦当追成功之道及遇到了破产,便颇轻放弃成功学,转而自心灵鸡汤中搜索慰藉——毫无疑问,好的心境,对莫成事之丁的话,更加重要;亦即,心灵鸡汤是休成功者的饱满避难所。  

中医“治不患”—复杂系统治理的悟性选择… 4

管成功学和心灵鸡汤做只对比,是均等宗很风趣的工作。 
成功学告诉您,只要努力就能学有所成,如果你没得逞,那肯定是坐您还不够努力;而心灵鸡汤则告诉你,只要情绪好就算能存得非常甜蜜,如果你无甜,那必然是以若的心气还不够好。  

2,对抗疗法的危机—细菌的耐药性

 

   
这个抗生素,看起足杜绝抑制细菌,但是副作用也坏显著,而且还会见受细菌发生抗药性。这种对抗疗法在实践上就是砸的,正所谓:道高一尺,魔高一步。既然实行及是没戏的,那么通过要进步的争辩,也是方向性的错。

   
为什么细菌会产生抗药性?因为细菌自身和其所处的环境为是一个繁杂系统,它本身为会见因环境一旦促使中发生转移,生命之本能就决定了其见面适应新的条件,产生对某些物质的抗体。对抗疗法是要是对手是教条主义的永恒的免见面发展的。

对阵疗法违反了阴阳相生相克,矛盾联的节约哲学观,所以由哲学上即是一无是处的,那么执行及自然是失败的。因此,哲学是好重大的不易,它是天经地义的正确性。如果同帮派技术,一种植理论,在哲学分析及是发出题目的,那么这些理论技术一定会败,会导致严重后果。

 

7,开普勒行星运动定律–中医理论的悬空总结

足见,要自赢一集市战火,需要对的战略战术。如果我们管病比喻成敌人,我们看疾病的长河尽管是均等会战火,那么同理,我们治疗病吗得来是的战略战术。比如现在回过头来回答上面的题目:

l  中成药成分发生的赛璐珞反应不可测,单单同句阴阳调和如同说不通吧?

中药材方中的例外药物以应用中真正发生了复杂的赛璐珞反应,以当下的技术水平还碍事将明白有的化学反应过程和结果,以及这些药物对体疾病的打算。那么在切切实实的技艺上未可知诠释,可否从总的角度来诠释也?因为当时是一个犬牙交错的体系,那么由本上观察,来抽象,最后来总结,这都是不错研究合理之长河。比如当欧洲黑暗的中世纪之后,在日心说为得为异端邪说之后的死里逃生时期,天文学家开普勒的行星运动三分外定律,就是外根据大量之天文观测资料,结合其他工具理论,抽象、总结出来的。行星系统是一个复杂系统,行星运动是一个主的移动,这说明对复杂系统以虚幻、总结而得出的有的理论是是的,那么,中医药几千年的推行总结出来的“大数目”,加工总结下的同样模拟理论,有啊说辞说它们是勿得法的为?

若是有一个言必称是的现代人,他过到5000年前的华夏,看见没一个口会晤说英语,他即便得出结论:连英语还无会见说,看来汉语不科学阿!

科不科学,怎么5000多年还于于是什么?!

汉语如此,中医也是这样,不克盖她古老,就戴一个“不正确”的罪名,打到门外。

 

复杂系统的观察难题—薛定谔猫… 1

8,不呢良相,便为良医–中医的治法原则

回归话题,再来讨论中药方的问题,前面说到国里的仗如讲话战略,将军指挥军队也只要说话战略战术,而于中医理论里面,也注重这些战略战术,比如中医的医疗方式:

寒则温之,热则凉之,虚则补之,实则泻之,表则宣之,里虽然清之。

这样辨别了病痛的冷热,虚实,表里,再统一概括在阴阳之下,就发出了方的治法了,这种治法,就是千篇一律种植“调和之学”,而非是钢铁对毅底对阵疗法。

不单以治法上强调策略,在用药上吗以这理论指导,甚至发生“用药要用兵”的传教,在中医药方的制订及,就比如制定一个国的制相同,方剂中之药分为:
君,臣,佐,使。而针对各级一样接近药品的抉择,还要依据药的性的升高,降,沉,浮;药味的酸甜苦辛咸,来配方使用。可见,中医中药理论背后是何等丰富的政,军事,社会人文文化,而这些还是华夏风俗文化哲学思想理论的反映。难怪古语有摆:不也良相,便也良医!

 

同病魔的战事—军事及之战略战术… 4

 

9,中医如何证明自己?–经典物理学上空的有数枚乌云

商中医理论背后的中原风俗文化,又有人说了:以中文理论来证明中医,是否有自证能力?

牛顿定律能自证,所以形成了经典力学理论体系,甚至有人声称这都是平拟完备的正确性理论了,它对工业革命之一直推动力诞生了天莫落帝国,诞生了当代工业系统。19世纪之末尾一上,欧洲知名的科学家欢聚一堂。会上,英国出名物理学家汤姆生(即开尔文男爵)发表了年节口碑。他以回顾物理学所获取的伟大成就时说,物理大厦曾到位,所留只是片修饰工作。

然,天空却出现了简单枚乌云,一个是相对论,一个凡是量子理论。

经物理学无法验证相对论,量子理论;而相对论,量子理论为不是因此来证实经典物理学理论的,如果你莫要是物理学能够“自证”,这不是莫名其妙取闹么?问题的根本原因就在于,经典力学是研讨宏观世界之论战,而量子理论是钻微观世界的论争。爱因斯坦以意识相对论之后,毕生精力都在研究“统一街照”,最后要无疾而终。现在总的来说在不同领域中的争鸣而互相印证当时是不得法的工作,毕竟微观和母,尺度不一,方向呢殊。

既然科学都是这么,又胡要求要为此别的理论来说明中医,来形成中医的“自证”呢?这种想法与做法,从形式逻辑上就站不住脚,方向还错了,越研究会觉得问题更充分,也许就便是怎最近几乎年“废止中医”论死嚣尘上的原因。

故此,当我们遇到相同种理论的时节,
我们现于一般哲学意义上来证明有争辩的真伪,揭示一些作业的编制,而不要让“专家”拿出她们老规范的,我们听不理解的知搞晕了头脑,识别出如何是真专家,而什么又是忽悠人的“砖家”。

 

 

6,与病的战争—军事及之战略战术

那当医之而看范围外,我们有什么样措施可以治愈病症也?西医的对峙疗法是平等种,这是眼前西医的基本点指方法,现在,欧美越来越重视自然疗法,传统疗法。如果我们不懂得这些疾病治疗办法,那咱们来瞧当军队上,一个国一旦打胜仗,要除敌人,从战略战术上来说,有几乎种植方法?

起朋友说,可以身相灭,思想消灭,心理精神之改造救度;

呢发情侣说,不是相应怎么跟仇人和平共处么,而无是消灭敌人。

比方中华几千年前之军事家孙子在《孙子兵法》(《孙子兵法·谋攻篇》)中尽管总结出来了:

“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城的学呢不得已。”

上兵伐谋:上兵,上乘用兵的学。伐,进攻、攻打。谋,谋略。伐谋,以权谋攻敌,赢得胜利。此句意为:用铁之参天境界是因此智谋战胜敌人。

本着“上兵伐谋”这个战略,我们可以使用多战术,孙子兵法很多章都于开口这些战略下的切实战术,且毛主席也说过:在战略性上薄敌人,在战术上强调敌人。

通货膨胀主席熟读二十四史,研读孙子兵法,最终形成了千篇一律模仿部队指挥理论思想体系,缔造了解放军,带领八路军,新四军,指挥红军,志愿军,战胜了上上下下国内外的大敌,让他俩担惊受怕,甚至并朝鲜战中之“联合国军队”司令官克拉克上将都说:我成了史及率先个在未曾胜利的停战协定上签署的美国陆军元帅,我发一栽失望的惨痛。

“攻心为达到,攻城为下”,在冷战时代,美国吸取了几乎不成大战失败的训诫,在于强大的苏联的竞争着,采用无硝烟的“战争”,使用政治孤立,军事围堵,经济制裁,意识形态分化的战略战术,瓦解了一个雄—苏联,从此美国成了社会风气上唯一的强国。

 

中医西医谁是毋庸置疑—现实版的“站队”问题… 3

对抗疗法的危机—细菌的耐药性… 2

 

 

5,中医“治不患”—复杂系统治理之悟性选择

该说中医几千年之阅历主要对象有就是是在“对抗”癌症(在中医经典中不曰癌症,而只发生相近疾病的有描述,是过剩类病因的病理表现,不是平栽特定的病,比如肿块,结节等),而西医主要是为此来医治受寒,感染的相当常见病、流行病比较灵通(当然这都能于抗生素的发现),西医一般不研究人体脏腑之间、系统内的功效和病变关系,而这是中医研究之最主要内容。在中医看来,癌症的反映主要在人体脏腑的气质性病变变化,中医此时为不得不治标,改善症状,延长生存期,就是扁鹊在世,面对病入膏肓的扁鹊见蔡桓公为束手无策(实际上蔡桓公有2次起床机会,详见《扁鹊见蔡桓公》)。

《黄帝内经》之《素问·四气调神大论》说:”是故圣人不看都患有治疗不生病,不看病就乱治不乱,此之称为也。夫病已变成如后药之,乱已变成要继看之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不也晚乎!”守神即是看不患,未患虽是不曾变化的患病,在未成形的时光你用掉她,不是一拍即合的从也!等变化了,甚至当她确实不可破了,你更惦记用掉她,那便非易于了,那即便见面吃力不讨好。所以中医讲“治不患”,而无是“治就患病”。当疾病已经前进成为了癌症,此时寻求有效之临床方案都晚矣,古人用当下段朴素的见解说明了物之报变化关系,以及量变到质变的历程,在哲学上确立了众人对事物演化过程的认识。

随研究复杂系统的方式看,“治本”的方案几乎是起无起来的,比如蛋白质受外围环境影响性质变更后,它便永远失去生理活性了,这种变更是不可逆的。比如鸡蛋清,加热后变为了白的熟鸡蛋,你再度为未可能更更换扭鸡蛋清。

 

 

 

前言

   
有心上人说:“中医不正确,找不同之医师看有两样的传道,不像西医是啥带病开什么药”。

呢有情侣说,“中医不过大凡哲学化了医,有哲学忽悠的成份。太极即相当给今日说之大自然,阴阳一定给现在说的抵触,五行相当给本说之社会制度”。

 

   
中医和西医的不等主要是以中医是起在大方母世界更基础之上的,对于本世界来讲,变化关系属于非线性复杂系统,并无容易数学建模,就现代数学来讲也非轻对复杂系统开展规范之数学建模,恰恰相反的凡,现在数学在习中国哲学经验来针对复杂系统开展建模,比如大家推理,模拟退火,遗传算法,随机统计等等等的针对复杂系统开展建模的措施还来源于哲学方法,这些艺术的沉思在炎黄中学知识中的尚是比较多的。

   
哲学是发生晃动成分,原因在于复杂系统自便是迷惑和“忽悠”的表象是正在。现代数学还有许多欠缺,还无可知树立有系统的型,本文由犬牙交错系统的意见,运用哲学的计来证实中医目前着重的实际难题。

若是中医理论与履行满足哲学理论和哲学实践,哪还闹必不可少怀疑中医是否是为?

 

 

1,复杂系统的观赛难题—薛定谔猫

 

自思念首先单问题与“测不准原理”有关,因为系统最复杂了,变量多,任何一个变量微小的更改都可能引起最后结合的别。很多物,以现有的科技、观测精度、运算能力还没法儿赢得可靠之前瞻,所以带了不显著。比如名的“薛定谔猫”问题,密闭屋子里面的凡那个是生存也难以观测,同样于鲜活的身躯我们呢是难以打开人一直进入观察到拥有的题材的,现有的西医检测仪器就能检测到人体的有生理指标,而不是肌体之浑消息。在气象学领域,亚马逊湖畔底均等单纯蝴蝶抖动下翅膀,都见面引起厄尔尼诺现象,这就算是蝴蝶效应的论争解释!

蝴蝶效应广泛存在,只要是复杂系统,这种效益就是必将有。人体正是巨型复杂系统,怎么好用机械简单的物理化学公式来缓解问题?所以,当病人要从医生那里找寻一个说法的时刻,中医会给有多说法,也会初步有不同的药方,这是因中医有“同病异治,异病同看”,对待患者讲究辨证论治,因地制宜。但是西医就生粗略直接,一堆化验单出来后,判定为平种致病就开始平栽药,而常见病治疗的王牌就是抗生素的恢宏采取。

 

开普勒行星运动定律–中医理论的空洞总结… 5

 

10,反中医人士的逻辑

末,再来总下时生局部反中医人士的逻辑,回顾前剩余的一个题目:

l  西方人只吃西药不呢拿病诊疗好了,没有中医也可媚!

 

准这逻辑,猴子西药呢不吃,也把病医疗好了,那是休是西医不如猴子的不二法门能呢?

相反中医人士忘记了,在3000大抵年前中医理论体系就形成的群年
(代表作:《黄帝内经》)之后,欧洲于吃世纪还地处教皇的黑暗统治下,治病都是负跳大神的,黑色病死了一半底人数。

自身和她们议论说中医,他们无知底,然后自己便因此相关的反驳来分解,结果他们或说勿知晓,看看他们是实在不了解还是借不理解:

  1. 未理解中医,我们来提哲学;
  2. 莫知道哲学,那咱们来谈谈军事,讨论孙子兵法;
  3. 切莫清楚孙子兵法,我们来谈谈美帝打垮苏联之战略;
  4. 匪晓美帝打垮苏联的韬略,那你还唯美帝马首凡瞻干什么?
  5. 勿唯美帝马首是瞻,那咱们尚讲科学干什么?
  6. 免讲话科学,那您还提中医科不科学干什么?
  7. 说到底你说:还是算了,这个自己懂得不多。。。

 

原先你哟还无晓得,那尔还反对中医什么呀?!

 

 

 

附注:本文话题来自于一致软中医相关的话题辩论,部分情节来自于与讨论人士的眼光,其它内容出自于网络,经自己加工规整而成,版权所有,欢迎转载,转载请注明出处。

深蓝医生

2015年4月21日

 

4,中医西医谁是无可非议—现实版的“站队”问题

倘若只说哲学有点不得要领地气,抛开这些本的哲学理论,我们来探视具体看实践及碰到的有些题材,比如有人问:

l  中成药成分来的赛璐珞反应不可测,单单同词阴阳调和如说不通吧?

l  西方人只吃西药不呢将病治好了,没有中医也堪媚!

 

地方2只问题像好证实,中医理论无科学依据,不用中医的西方人也得治病好病,所以应选择西医,废除中医。现在这种说法颇嚣尘上,不明真相的群众该怎么“站队”呢?

 

首先,这种站队的想法是生问题的,应该合理看题目而非是错开站队。先不管它中医西医,治疗外来生物体引起的病症,有诸如此类把方法:

l  一个是对病菌病毒之瑕疵杀灭它们;


一个凡制造不适合病菌病毒复制的环境比如传递某信息增加有浓度之类抑制它们;

l  一个是识别与摸索来她将她抓起来排起体外;

l  还有一个是应用病菌病毒,改良自己。

 

“癌症”这种病症是同等种复杂系统性疾病,目前(西医)还未曾实用治疗手段,但是中医能够保持延长病人的生存期。而且对癌症这种复杂系统,按照西医那种哲学观很可能给癌症越来越严重,现在既来为数不少人口于游说此问题,比如非常出名的同据畅销书《别为医非常了卿》里面写道,欧美不过红的瘤子医生在访谈时还说要自己得癌症,不会见选择放疗和化疗,因为这不仅增加痛苦,而且多高昂的诊治用,但实在疗效并无帅,治愈率及存活期都不行粗,相信当下是缘于他们正规领域太“理性”的选取。

 

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