经济2月记下

   
什么是职分?什么是结果?做职务和做结果最大的差异在于,做义务的人会觉得只要那件事情做不佳是外人的原因,做结果的人办事是说倘若做不佳是本人的原故!军官的任务是遵从命令!不遵循命令的,不是军官!员工的义务是提供结果!不提供结果的,不是员工!
                         
当大家在收受一项职分的时候,实际上大家是在承受一个结实!大家不是在经受一个义务,大家是在接受一个结果!或许这样讲,客户想要的一个结实,而不是你做那件事情!但时大家有那一个人,都理所当然的想着,我做那件事,我假诺做了,至于那件事做的打响照旧不成事不是自家的事!结果:就是客户愿意用钱来换的事物,决定价值的是客心服,而不是我们温馨!
           
 紧要的不是您做那件工作,主要的是你把结果做出来。约等于说。既然您都早就开足马力了,既然你的生命力你都曾经花了,为啥不做结果?是或不是如此的?所以我们说工作是一件任务,价值,成立价值是一个结实!因为唯有结果才能真切的转移您,只有结果我们这么些社会才会向上!

经济 1

是怎样改观了自个儿的命局?

上传中,请稍候…

答案:结果!

11.1 打卡,历史学,大家心坎的怕与爱。

读书是职务,考上大学才是结果!

看了五分之一,实在是认为啰嗦看不下去,已弃。

行事是天职,成长才是结果!

11.1 打卡,散文,澡盆传说。

出境是职务,发挥才华才是结果!

摘抄:

根本的不是你多么的着力,紧要的是您拼命的结果!

那是一条不归路,从伦负责人理的角度如此说不通的是,在一部分人当中不过是个白痴的您,在另一部分人中等,恐怕被视为智者。

比方你无法更改自个儿的命局,是因为您不亮堂如何是结果!

自我要斋戒到一本错过时尚的书被人淡忘的时候,似乎白天的月球,过汛期一周的鲭鱼。

Jordan为啥会化为顶尖球员,打球是职务,获胜才是结果!

一篇文章的最终,类似一个人性命的无尽,也有人将它比作宴会的收尾,其中的大部人都对分手心有不愿。

刘翔为何成为明星?比赛是任,胜利才是结果!

对本人的读者,我还有最终一个请求,希望你不用期望从那本书的每一行或每页都得到一致多的意趣和教益,请给小编留部分使小性或偶尔不着调的上空,同时也给协调留部分均等的长空。

做职责与做结果最大的分裂:做职责的人——事情做不佳是外人的原由!做结果的人——事情做不好是团结的因由!

感悟:

 做职分和做结果最大的区分在于,做义务的人会觉得只要这件工作做不佳是旁人的原故,做结果的人干活儿是主假设做糟糕是自身的原委!

曾在初中的时候,读过Jonathan·斯维夫特的《格列佛游记》,是一篇讽刺长篇散文,可那时还读不出小编的意向,只以为是本有意思的书。

栽花是天职,栽活才是结果!

平等,那本《澡盆轶事》也是一本讽刺性的小说,因为年头久远且针对的是当下教派,所以读起来有些疲惫。

洗碗是天职,干净才是结果!

一会以为没意思,一会又很风趣不忍放下。

睡觉是天职,睡着才是结果!

有点像看英国电视机剧《生活大爆炸》的感觉到,由于个人涉猎范围的界定,对内部的好多话不可以丰裕的领会,不过却感受拿到小编的情怀。

农妇化妆是天职,男士喜欢才是结果!

11.2 打卡,农学,东野圭吾大礼包之十一 侦探俱乐部完成。

养花是哪些?义务!把它养活才是结果!

11.2 打卡,法学,东野圭吾大礼包之十二美观的凶器。

栽树是什么?任务!栽活才是结果!    
比如说,洗碗是怎样?职分!洗干净才是结果!

首先本由多少个短篇组成,讲述侦探俱乐部破案进度。

比如说,睡觉是何许?职务!睡着了才是结果!

第二本是个中篇,紧要写的是四位选手为了掩盖本人的不实记录而错手杀了一位艺术学专家,却被其栽培的“黑蜘蛛”追杀的传说。

用结果来改变本身的命局!做结果,不做义务!

这两本如故东野相比早期的小说,唯一的区分在于第二本早已掺入了有的社会派的苗头。东野从前也写过一本与运动员有关的鸟人安排,可是那本重点放在了复仇之路上。

买书是职分,买到才是结果!

11.3 打卡,理学,东野圭吾大礼包之十三 布鲁特斯的灵魂

文告是任务,插手才是结果!

东野是个理科学技术术男,所以在她的书里面平日会遇见主人公为技术型的例子,比如那本的传说暴发地就是一个创立机器人的厂子,布鲁特斯即为机器人的名字。

议论是职务,结论才是结果!

以此时代的东野的文章还处在试探进程中,读多了觉得没什么了不起的,一般般的水平呢。看得出来这几年的他径直在试探、在物色一个更适合自身的编写格局。

考核是职务,革新才是结果!

她创办了空姐、侦探、教授等不等工作门类的中流砥柱,也用过诙谐搞笑的作文手法,故事发生地由学堂、旅舍改变为工厂,插叙倒叙的编著手法也频频更换着使用。下一本打算跳过几年,先看看他的《恶意》

上班是职分,创立价值才是结果!

11.3 打卡,管农学,东野圭吾大礼包之十四 恶意。

 所以结果和天职那是可以改变大家命局的三个词,大家很几人都出于一种本能,那种本能就是避让风险,规避权利地,尽量的要让旁人告诉要好,我是大力的,尽量怕人家说,我相当。所以大家从那些角度,就自然选择做什么样啊?选择走路,选取做表面的事物,不过市场经济是一个赤身裸体的结果经济。

老师和学员的涉嫌是树立在一份错觉上。老师错以为自个儿可以教学生什么,而学生错以为能从导师那里学到什么。首要的是,维持那份错觉对双方而言都是件幸福的事。因为看清了真面目,反而一点便宜都尚未。大家在做的事,但是是有教无类的扮家家而已。

种下结果的种子,收获结果的驰念!

惨痛的时候要伪装欢乐是很困难,但手舞足蹈的时候要假装难熬却还好办。

种下结果的合计,收获结果的作为!

令她害怕的不要暴力本人,而是那多少个倒胃口自个儿的人所散发的负能量,他历来不曾设想过,在这众人仍然会有如此的恶意存在。

种下结果的一举一动,收获成功的小运!

不言而喻我就是看她优伤。

感悟:

嫉妒是一种很想得到的情丝,它往往时有暴发在很贴心的关系中,滋生于一方的自卑之中。

一棵树嫉妒别的一棵树,恨不得变成一把斧头。说的便是那般。

11.04 打卡,人类砍头小史,第一章。

这几个干缩人头,与其说是某种未受外界影响的强行生活方法的遗存,不如说是殖民扩大的经济和有关“野蛮文化”的空想力量的产物。

一个持有干缩人头的人约等于一个有能力的人,在那种程度上,对舒阿尔人来说,猎取人头是一种社会上可以接受的强力方式。

乘客们恐怕看到那一个展出,并以为它们是一个落寞的粗犷民族的积毁销骨战利品,而他们其实来看的,不过是“西方人痴迷于一个落寞的野蛮民族”这一价值观的积毁销骨战利品。

纯利人的纹面,曾经是一件毕生不断升华的独具匠心艺术品,是一个人的大无畏、荣耀和社会身份的确齿注解,方今成了一种装饰,仅仅为了取悦一一依旧欺骑一别国消费者而设计。

博物馆是一个风雅的和“令人变得文质彬彬”的机构。它对团结所表示的人,对它所“观照”的人有一种任务,它有义务进行值得敬重的、富有教化意义的展出。

11.05 打卡,艺术学,人类砍头小史

尤金·斯莱奇写道:“激烈的生活之争………侵蚀了文明的虚假外表,让大家全都变成了野蛮人。”有一种那样的觉得:生活环境导致了某种程度的社会开倒车。人的身躯部件成了稀松平时的平凡事物,仇敌的尸体就在那边等着收获。换句话说,道德景色似乎身体景象一样超现实,因为兵员们失去了在境内框定他们生活的拥有正规的社会组织。他被死人所环绕,他们奉命杀人,他们觉得自个儿将要身故:在那种条件下,用历文学家Jonathan·格洛弗的话说人们“逃离了道德身份的自律”。他们对周围的环境变得麻木不仁。

11.06 打卡,社科,人们为啥信任一些新奇的东西

拥有疑心精神是一种美德,是对“狐疑论者”一词的本意所做的深厚且富含反思意味的琢磨。

不论是从智力依然道德的角度来看,人们对怀疑论的内需都源于于帕斯卡勒那些闻名的切口,即人类是“可以考虑的芦苇”。也等于说,人类既高居独一无二的颇负盛名身份,又是那么独特的机灵、脆弱。综观地球生命的衍变史,唯有人类享有思维的特权,那也是物种衍生和变化进程中极其神奇与实用的一项发现。固然那种思维的特权带有偶然的特性,令人难以预测,可是无论是是在人类照旧其它所有物种的衍变进程中,它都给予“现代智人”一种前所未有的巨大力量。

舍默的书从“客观主义运动”开头,分析了创世论和屠杀否定运动中冒出的一部分更为“抽象”的非理性现象,接着分析了过去十字军东征和迷巫狂、撒且崇拜和子女蒙受性骚扰犯等景色。那各个恐怖骇人的花样规模宏大、匪夷所思。

困惑论所面临的窘境是,不管这些活动有多么须求,人们照旧认为它只但是是在昭冤中枉地揭破人家的通病而已。事情远非如此一那在本书中坦白得很领悟。正确合理的揭秘方法并不是不加采取地对全部加以否认,而是提供了审视难题的另一个形式,即选取适合道德规范的悟性来审视难题,那才是全人类所负有的最有力的批判工具。

11.7 打卡,社科,《人们为啥信任一些奇怪的东西

困惑主义的来源要追溯到古希腊(Ελλάδα)和Plato学派。苏格拉底的妙语“我所了解的就是自我不解”,也可让大家询问到困惑主义的饱满。

1952年,马丁·加德纳的经典之作《科学名义下的新风和谬误》问世,标志着猜疑主义已伊始进步变成一门专业的正确性。其后40年,加德纳·博Gus又公布了无数的小说与专著,如《科学:善、恶与伪》,《新时期:边缘观看者札记》,《在宽阔的另一头》,从而建立起狐疑主义的形式。20世纪70年代和80时代,魔术师James成立出“令人惊愕”的传说人物兰地,兰地在万众传媒(《今夜影片》)的出现特大地震动了芸芸众生的思维世界,疑忌主义也由此初叶渗透到流行文化中去。翻译家保尔·库尔兹在United States及世界各省成立了几十个思疑主义团体由其承受出版的各种杂志如《疑惑论者》在国内外均有批发。方今,一个自称为猜忌论者的公司正在兴旺兴起,那中间囊括数学家、工程师、数学家、律师、助教、老师以及任何来自文化阶层的人。他们开展科学商量,按时进行月会和年会,向民众及媒介解释这几个明明的良好现象。

正确商讨中,所有的实际都负有临时性,易令人指出难点。因而,狐疑主义只是率领得出临时性结论的一种情势。

在本人的定义里,疑惑论者是指那一个能用证据来表达某些某些观点正确与否的人。

没错是疑惑主义,是用来叙述和平化解释观望或揣摸到的现象的方法论,不管那情景时有发生在过去要么前日,意在树立一套经得起检验的文化连串。

归结,演绎,观望,验证—科学思想中所需因素

达尔文:尊重外人观点、挑衅权威;关切反面证据;引用别人作品。

11.8 打卡,社科,砍头小史70%

借使说,科学并不可以让一颗被拿下的食指起死回生那么,那正是艺术家的力量之四海。艺术可以达成我们具有最乌黑的冲动,通过在死后给予那么些地处鬼世界边缘的怪物以生命,不管结果可能是什么。

11.8 打卡,社科,人们为啥信任一些奇异的事

皮尔西格争辩:科学规律与妖怪都存在于人的盘算之中,既然那样,都不应当信。

科学思想家把那三种观点分别名为:内在主义者和外在主义者。内在主义者倾向于钻研科学的内在运行规律,而不考虑其所处的社会文化背景,如种种不一样观念的发展变迁、各样如果、理论体系和原理以及它们之间的逻辑关系。外在主义者是在宗教、政治、经济和发现领域等的大文化背景下探究科学的腾飞;器重考虑那么些要素对正确观点、若是、理论和原理等内在因素的影响。

11.09 打卡 文学,变身

大脑替换会带来哪些影响?

轮换了10%,替换了30%,50%依然99%会不会有两样?是还是不是意味着会日益变成其它一个人?
东野圭吾写了一个有关于换脑变身的传说,生性懦弱的单一为了救一个小女孩而中枪,损伤了一有的大脑,医师将罪犯的大脑展开轮换,手术之后纯一逐步不能分清自个儿是哪个人,一点点失去原来的友善。那本书文笔很柔美,语言连贯性较强。

10.10 打卡,文学,肠子。

德意志联邦共和国人说:“人的思想就是幸灾乐祸。”大家最大的雅观就是看到我们羡慕的人面临加害。那是最纯粹的快意。就好像看到一辆礼车转错了弯开进单行道时所萌生的那种神采飞扬的感觉。

她说:地球只然而是一架大机械。一间大制作厂间工厂。那就是你了不起的答案。

假若不能怪罪于如什么人都话,大家说话也撑不下去了。

个人暮光( Civil T '
wilight,日没时间与阳光主题在地平线一下六度间之段薄明时间。与日出间的岁月则称为“民用暮光”系依照户外正常工作所需最低天空照明度之类似时间而选定,随纬度及季节而有分外变化。

11.11 打卡,工学,一句顶一万句

如讲到“有朋自远方来,淋漓尽致”,徒儿们觉得远道来了恋人,孔丘喜形于色,而老汪说热情洋溢个什么呀,恰恰是圣人伤了心,如果身边有情侣,心里的话都完了,远道来个人,不是添堵吗?恰恰是身边没对象,才把那些远道来的人当对象呢;这些远道来的人、是或不是情人,还两说着吗;只不过借着那话儿,拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔圣人不是事物,老江一个人痛心地流下了眼泪。由于互相互不懂,学生们的消失和转换分外频仍。十里八乡,种种村落都有老汪的学习者。或叔侄同窗,或兄弟数人,几年下来,倒显得老汪桃李满天下。

11.12 打卡,管管理学,一句顶一万句

拖拉机正在当地等着,两盏大灯,照出二里远。

多个人从地那头耕到地那头又从地那头耕到地那头。

四礼拜天片乌黑,拖拉机白天是种粮,以后成了犁黑。前边的黑,像白天身后的泥土一样,在两盞大灯的投射下,翻向两边。固然黑越犁越来越多,但犁掉一部分,就少一些。

郭潇娥怕黑,但有大灯在犁黑,旁边又有侯宝山坐着,她看前方,一声不响。

11.13 打卡,管理学,万物有灵且美。

“严冬的雪花已不复见,远方的云层中迹透出了有些的日光。我闭上眼睛,听到太自然中的天籁,那里融合了令人担忧、愤怒与爱。

那是羊群的声息,也是青春的声息”

那本书读起来很实在的痛感,温暖,柔嫩。

自个儿躺在青青的草原上,懒洋洋地半合着双眼,偷偷地打量着蔚蓝的苍天。我觉得那是恣情浪费你的感动的极端时刻。你可以细致地通晓清劲风扫过汗毛的觉得,也得以沉醉在一切没有的虚无之中。

那种自身分享的措施直接都以自身在世的一片段。这时,我暂时步出了生命的洪流,像一艘偷偷靠岸游玩的小艇,让自身与那滚滚的猥琐之流完全剥离了关乎。

11.14 打卡 教育学,万物有灵且美完成。

本条道理我水远不会忘记:疾病之所以会带给动物(甚或人类)身故,往往是因为其忧伤与恐惧已经先吞蚀了患者的生活意志。因而,只要你能除却它的惨痛或惧怕,奇迹时常会发出。只怕那种说法是不合乎理性的,但是我真的在现实生活中窥见了那样的例证。

小编吉米·Harry是一位兽医,那本书记录了她救治动物的典故。语言干净不难,心思真挚,很和善的一本书。

11.15 打卡,工学,岛上书店。

来呢,亲爱的,且让大家来相爱,趁你我尚在江湖。

单独生活的难关,在于无论弄出什么样的烂摊子,都只可以自个儿清理。不,独自生活的真正难题在于没人在乎你是不是心烦意乱。

人生合上是一本书,打开是不解的世界。

11.16 打卡,文学,岛上书店,已毕。

“没有人会漫无目标地旅行,那么些迷路者是期望迷路。”

“因为从内心害怕本人不值得被爱,我们独来独往。可是就是因为独来独往,才让大家认为自个儿不值得被爱。有一天,你不精晓是什么日期,你会开车上路,有一天,你不明了是如曾几何时候,你会碰着他(她)。你会被爱,因为你今生第两次真正不再孤单。你会挑选不再孤独下去。”

书店,在自个儿的印象里,一向都以一个温暖如春的留存。

小时候欣赏去新华书店看书,店员很温柔,允许我们小孩拿个小马扎,坐在角落里。

在不长一段时间里,书店是自我周末最欣赏去的地点,吃了午饭骑上自行车,能观望关门。

书里面有此外一个世界,比本身存在着的这么些,更大,越来越多姿多彩,更有看头,也更易于接近。

长大后,我的最爱便是泡教室。

红木的长条桌,挨着窗户,肚子上放着一个热水袋,倚在厚厚的外衣上捧一本诗集。周遭都以哗哗的翻书声,万马齐喑。

明日,我喜欢家里看书。

躺在沙发上,把脚垫高,煮一杯茶,抱着自身欣赏的kindle。猫会蜷缩在脚底,喜欢的人在边际打着游戏。

从不人是一座孤岛,没有人。

11.17 打卡,历史,天国之秋。

他信任,与外场世界的接触将摧毁旧秩序,因为“腐烂必然随之爆发,如同任何细心保留在密封棺材里的木乃伊,一旦与室外空气接触,就必会腐烂一样”。

那些古国不想让外界一眼就看透,可能也不想让外界看来她们逐步衰微之雅致的衰败,至少就中国的话是那般,而我辈不请自来,以并非总是最平和的做法,打掉了她们依仗隐藏本身的屏蔽。

万一有人问大家什么样利用祥和的机会,而我辈只能答以从大家所发现或创立的瓦砾中取利益塞满口袋,那么大家自己的灵魂和人类的判断都不会放过大家。

11.18 打卡,历史,天国之秋第四章达成。

当今,英帝国人如同终于了解驾驭太平叛军,明白他们是何许的人:该文作者说道,“太平净土不是故事”,而是实实在在掌有权力的人。十年来她们有起有落,有时在亚洲人眼中就像快要建立帝国,有时大致遭人遗忘,而十年后的前些天,他们独立在我们面前,下辖子民数千万;统有中国最精华的地域相继带给大家品茗之乐的茶和使我们的衣饰更为多彩多姿的丝的产地,控制命宫河和尼罗河;在神州帝国的旧城建立王朝,从而威迫上海的异族王朝。如今她们的确是礼仪之邦境内,且就当前所知,是南美洲南部滨海地区最精锐的政权。

面纱可以说已经掀开。

11.19 打卡,管文学,木桥遗梦。

离火太近。我同样小股旅行者一起从南部来。

或然救我者和大概卖我者不停的嘁嘁喳喳声。

护身符,护身符,请把玄机告诉自个儿。

掌舵手,掌舵手,请你送我回家转。

裸体躺在紫色鯨鱼游水处,

他祝福他如冒汽的列车驶离春天的车站。

在我变成人从前,我是一支箭

次第很久此前。

Too close to the fire

i came from the east with a small band of travelers

the constant chirping of those who would save me and those who would
sell me

talisman Talisman show me your secrets

helmsman helmsman turn me for home

lying naked where blue whales swim

She wished him steaming trains that left from winter stations

before i became a man,i was an arrow

——long time ago

翌日要商讨了,打个摘抄卡。

11.20 打卡 历史 天国之秋 第一部落成。

贝亚托不是第三个在中华内斗的杀戮中看出某种美感的人。额尔金勋爵的文书描述了一八五八年他在尼罗河沿目睹的一场追击战:“人的肉体在战场上来往奔窜一一样子挥舞和抬枪射击一一大家重炮的轰隆声—一乡下人成群跑过吊桥进城避难,挑保护担蹒跚而行,赶着身前的牛前进一一他们房子起火的浓烟升上无云的苍天—那总体共同整合一幅备受关注良久的镜头。而那镜头显示于前方时,想必使最冰冷残酷之人,心都为之澈动,血都为之沸腾。”当时他喜滋滋想道:“同时感受到最大批量的审美快感和兽性快感,这种事实在少有。”

11.21 打卡 天国之秋 第九章甘休。

“但她遗憾的不是毁掉圆明园一事对华夏的影响,而是遗憾于毁掉一样美丽的事物。批评他的这多少人,就连Hugo,也是那般的想法;他们惊呼可耻,不是为着中国的损失,而是为了艺术损失。”

“马齿虚度,颓然遂成老人”—曾文正

11.22 打卡 散文 青灯(北岛)

冯尔代于一九四一年离开香港(Hong Kong)前去菲尼克斯,临行前曾受乔冠华嘱托。到地拉那后,他对左翼戏剧影业协理很大,并捐助那个升高的文人墨客。到了迟暮之年,记者在收集中间及那一个往事。“有些事到死也不只怕讲。”他沉默了半天,又说:“我做的事都以党让本身做的,一些党内的事是不得以公开的。做得有失水准是本身能力有限,是自我的职分,但是一起头都以党交给自身的行事。我只好讲到此为止。”黄宗英逗着问他:“总能透点风吧。”他断然地说:“连老婆也不可以讲。”恐怕在明日的大千世界看来那种事是可笑的,半个多世纪过去了,连国家档案局的材料都解密了,还可以有怎么样秘密可言?我想冯伯伯说的不是其余,而是她在青年时期对革命的承诺:土为知己者死。

11.23 打卡,文学,青灯。

她生存过,爱过,信仰过,消沉过,写过,译过,干过几件大事。如此人生,足矣。我想起他那一身的赤足。它们是为着在天下上走动的,是由此行动来书写的,是通过书写来诉说的,是通过诉说来聆听的。是的,听大地风声。

假如您是条船,漂泊就是您的命局,可别靠岸。

11.24 打卡,历史学,青灯落成。

一个智利小说家告诉我,一九七三年军事政变发生后,墨西哥总理派专机到智利来接聂鲁达,但她谢绝了,他要死在协调的土地上。荷枪实弹的土兵在他家花园掘地三尺寻找武器。聂鲁达对她们说:你们在此间能找到的唯一武器,就是文字。

那世界上总有一对对快餐文化反感的读者,无法让他俩在书架那边白白等待。

11.25 打卡 管理学,《裂舌》和《夏日·烟火·我的遗体》。

上午用餐的时候把这两本没看完的结了个尾。此前开了个头,后来看天国之秋就暂且搁下了。

原本那两本是和《肠子》一起起来的,还有一本《红死魔》,是某个书单所列。

黑暗系的书,似乎总是那种调调。污秽的尸体,扭曲的心灵,过激的一颦一笑,犯罪、欲望和快感就像总是绑定在一起的,相互纠缠,因而生彼。

局地时候我也不精通看那么些书的意思何在,恐怕没有意思才是最大的含义呢。

11.26 打卡,农学,法医秦明之尸语者

看了十多少个案例,忍不住惊讶,生活百态,很多违纪都是时期感动,情急之下。想想其中原因,忍不住唏嘘。

11.27
打卡,管理学,法医秦明之尸语者完成。秦明写东西干净利落没有废话,读起来很有快感,只是看完一堆真实命案之后,心里面麻痹大意,胃里边翻山倒海。

11.28 打卡,法学,无声的证词完毕

简而言之,唉。

11.29
打卡,教育学,法医秦明之第十一根手指,第五案停止。连看了三三日,心里面有些五味杂陈。近期可比火的电视机剧《法医秦明》就是改编自第三部,但是看得出来,很多情节都装有变动。依然觉得蛮赞的,小说脉络清晰,全文干脆利落没有废话,读下来淋漓尽致,就像法医套内脏时那么一呵而就。

11.30
打卡,教育学,十一根手指完成。在看完三部随后,通晓为什么第三部会改变成电视剧了。一二部的文风偏向于记录式,每一个故事的笔录简言意骇,但是也因此没有怎么情节性。拍出来的觉得偏向于犯罪心绪,第三部全本由同一个案件串联而成,传说性更强些。看秦明的书和看蔡骏一级的,最大的感想,前者因为明白是实际改写,注意力放在了案件背后的人性与欲望上,后者则更尊崇轶事性和撰写格局等。

               

                         

 

 

   

                                                     

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注